礼佛念佛之教理：
一、礼佛念佛是善导大师的教法
善导大师在《往生礼赞》里开显礼佛念佛：“释迦佛及十方佛，赞叹弥陀光明有十二种名，普劝众生称名礼拜，相续不断者，现世得无量功德，命终之后定得往生。”
二、天亲菩萨提倡礼拜门为念佛第一助缘。
天亲菩萨在《往生论》里，提倡五门念佛，把礼拜门作为念佛第一助缘，最殊胜助缘。
三、龙树菩萨的礼佛念佛偈
龙树菩萨念佛礼佛偈：若人愿做佛，心念阿弥陀，应时即现身，是故我顶礼。
龙树菩萨，八宗共祖
今天，我试着旁敲侧击地来说一说龙树菩萨的这个偈子。龙树菩萨是怎样的一位祖师呢？大家可以去百度找一找。这位神奇的祖师是我听到过的释迦如来唯一授记的大菩萨。龙树菩萨造过很多论，他的《大智度论》可以说是佛教的大百科全书。他把释迦牟尼佛的教法，做了非常精妙的阐释。龙树菩萨还被尊为八宗共祖。我囯佛法八大宗都能在龙树菩萨那里找到源头。净土宗当然也不例外。下面我们一起来看龙树菩萨关于念佛的四句偈。
大乘无上了义
第一句：“若人愿做佛”。这一句话斩断了无量的葛藤，他不说积功累德，不说见闻觉知，不谈信解行证。大家耳熟能详的以前接触过的一切教法，一刀全部砍断。干净利落地告诉我们，是佛弟子你做一个选择就可以了，你可以选择做凡夫，可以选择做佛。如果愿意做佛，那我告诉你个方法。把那么多东西都砍掉，你就知道龙树菩萨把这个法门是说给谁听的。佛虽然开显了人天善法，开显了解脱道，开显了菩提道，但是佛在法华经里说“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说”。龙树菩萨单刀直入，只说一乘法，没有说人天善法，六度万行。所以说这个偈子是大乘菩萨说给大乘根机的无上了义。如果听到这个偈子，看到这个偈子，不能在这个地方止步，还要继续去找，去大海捞针，去找自己需要的东西，去找自己愿意接受能够接受的东西，那就是少善根福德因缘的人。
无上了义，一法普度，对众生没有拣择。谁能信受这个法呢？龙树菩萨说“若人”就可以。若人包括善人恶人，富人穷人，智人愚人。不论迷悟，不论净秽，不论罪福，但凡是人就可以受持。只要你愿做佛，这个法就是对机的，这个法就是恰如其分的，这个法就是说给你听的。在这一点上，对自己的根基，对自己的福报不要有任何疑惑，“若人”就是这个意思。
始于信愿，止于称名
这个句子里核心的一个字是“愿”。不要问你是谁，够不够格，不要问成佛有多难。在念佛法门，这些不是众生操心的。龙树菩萨说，但凡是个人，你做一个决定，想做佛愿做佛就可以啦，所以说“若人愿做佛”，把阿弥陀佛“十方众生，欲生我囯”的大愿妥妥贴贴，直接了当，准确无误，手把手地交给一切善恶凡夫。
怎样才能做佛呢？第二句说“心念阿弥陀”。第一句说愿，第二句说行。这是对阿弥陀佛大愿“乃至十念”的开示。这里边有两个字常有争议。不同的法门，不同的法师，甚至不同的祖师对“心念”这两个字有不同的解释。这里面没有对错，只是角度不同，对机不同。
念佛，到底是心念还是口称呢？近代祖师印光大师苦口婆心的告诉我们说：“念时，要心存敬畏，念起于心，声出于口，音入于耳”。印光大师的这个教法，告诉我们，念佛既离不开心念，也离不开口称。释迦牟尼佛对念佛的开示是“执持名号，一心不乱”。“持”是口称（比如“持咒”），“执”是心念，发心不丢这句佛号。“执”是心，“持”是口。
弥陀本愿
龙树菩萨对阿弥陀佛本愿，还有一个醍醐灌顶的开示：“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归”。“若人念我”之念，是心念忆念思念想念回念等等，有这个心愿时称名自归。
应时见佛，随时是佛
龙树菩萨这个偈子的第三句“应时即现身”，是佛法玄妙之处。应时是应念“南无阿弥陀佛”的同时。“应时”这两个字，也是“随时”的意思。“随时”是丰干禅师说的，他是阿弥陀佛再来，应时随时是同一个指向。若应时，若随时，众生和佛没有差别。
应没应时，随没随时，看后面三个字——“即现身”。佛现身，即众生见佛，应时即见佛，正是善导大师说的“心与声相应”。
大家在这个地方集中一下精力。“应时即现身”，为什么应你心念阿弥陀佛的时候，佛就现身了呢，这里很清楚的告诉我们，什么是佛，佛就是你自己念“南无阿弥陀佛”的那个声音，那个声音所在之处就是佛现身。
禅宗六祖慧能大师说，见性成佛。念佛人，“应时即现身”，就在这个地方见佛成佛。净土宗祖师说，念佛时即往生时，即成佛时，念佛的当下就是见佛的当下，就是成佛的当下，这是彻悟禅师说的。释迦牟尼佛说：“是心作佛，是心是佛”。
顶礼，南无最胜助缘
佛现身，念佛人怎么办呢？龙树菩萨告诉我们，“是故我顶礼”，这是这个偈子最后一句。不要以为顶礼就是跪下来磕个头，这个顶礼是放下自我，至心归命的意思，是南无的意思，南无应时即现身的阿弥陀佛。
入道机缘，四句足矣
重提这个偈子，是劝大家珍视这个入道机缘。把龙树菩萨这个偈子写在纸上，立在面前，边礼拜，边念佛。这是归命尽十方之礼佛，这是真实不虚之礼佛，也是真实不虚之南无。
礼佛念佛之行持
一、怎样礼佛念佛
我把“南无阿弥陀佛”用红笔写在中间，把龙树菩萨的偈子：“若人愿作佛，心念阿弥陀，应时即现身，是故我顶礼”，写在名号的两边，贴在硬纸片上，立在面前，礼拜念佛。这是归命尽十方之礼佛，这是真实不虚之礼佛，这是真实不虚之南无。龙树菩萨的这个偈子，是念佛法门直解如来心要，直行南无阿弥陀佛（归命弥陀）的开示和修法。坚持下去，自然明了偈子的开示，明了名号的真实义。明了偈子的开示，就是入道，明了名号真实义就是悟入佛的知见。佛弟子，何复他求。
可以报名到精舍或者茅蓬来礼佛念佛，也可以在自己家里，整理出二平米的地方，铺一张地毯，不要拜垫，直接就在平地上拜，把整个身体通身放下彻底靠倒，五体投地地礼佛和绵绵密密清清楚楚的口持这句佛号，这就叫礼佛念佛。
二、跪拜方法
跪拜是汉传佛教的一个传统，用跪拜非常方便念佛。跪拜可以缓缓地拜，想拜多慢就能拜多慢，很虔诚，能生起皈命的心，南无的心。如果用大拜动作比较大，有个动作就是往前“杵”那一下，你不可以慢慢的去做，所以说大拜不是助缘念佛最好的方法。念佛的礼佛就是跪拜。
三、礼佛念佛注意要点
1、念佛只管念佛，注意力在佛号上，佛号清楚相续为要。礼佛是念佛的助缘，礼佛一拜，能念几句念几句。
2、可以抽时间，分段拜，比如一次拜半个小时。
3、第一拜之后，不用再问讯，每次合掌跪拜就好。礼到身心柔软，不用拜垫，直接在平地上拜。
四、要尽形寿礼佛念佛吗
礼佛是念佛助缘，若能念佛清清楚楚，绵绵密密，不拘形迹。
礼佛念佛之果益
助缘念佛，功德第一。
念佛很简单，就南无阿弥陀佛六个字，识字不识字都会念。本来简单的事，复杂的人就念不来。以为信了，以为念了，十几年几十年，仍旧停留在人云亦云，浮皮潦草的文字相上。疑不断，信不真，无缘名号真实大利。
少善根福德因缘，不足以受持这么殊胜、无上、微妙、圆满的法门，所以我们需要有一个助缘。
边礼佛边念佛，能把佛号念的住，也可以把身心调理好。身体好，身安道隆，妄念自然无力。所以，我反复的推荐、强调，让大家用礼佛念佛的方法，先把佛号念住，念稳，然后念熟。
佛号念不出来的时候，无力把佛号相续下去的时候，不能把佛号念清楚的时候，发勇猛心念佛而力不从心的时候，尝试礼佛念佛。虔诚缓慢礼佛，静默相续持名，（或者金刚持），若一日……若七日，执持名号。
礼佛念佛，身安道隆
隆有堆起来的意思，引深为兴隆、突出、彰显、隆重的意思。身安道隆，就是色身安祥，道心彰显。
念佛人，不要忽略对身体的调治。人年轻的时候，身体强壮，精力充沛，很容易集中注意力。年老体弱，很难集中注意力，身体疲惫也容易散乱，容易放弃。等到身体四大不调的时候再去学佛，是件很难的事情。
怎么照顾好自己的身体呢？《黄帝内经》说，“独立守神”。念佛人把注意力集中在佛号上，身体就会好，心就会清明。如果我们不能把注意力放在佛号上边，我们需要一个助缘，我推荐礼佛念佛。
礼佛念佛能折服骄慢
礼佛是共法，能消除业障，能折服骄慢心，能生起皈依心，能守住归依处。
所以，拜忏的时候要礼佛，皈依的时候要礼佛。礼佛就是把自己通身放下，五体投地，匍匐在佛的脚下忏悔：我一无是处，我起心动念无不是恶，无不是业。我不再瞎折腾了，我要皈依佛，我要归命佛，我要南无阿弥陀佛（众同修整理）
—— 一念
礼佛念佛之经历
一、师父开示：
1、礼佛念佛缘起
2020年年初肺炎疫情期间，莲友问我，在家隔离时，怎么打佛七。我告诉她的方法是：把房间多余的东西清理出去，打扫干净，然后，执持一句“南无阿弥陀佛”，行住坐卧，念念不舍。
几天后，莲友说，总想没事找事，根本坐不住，也念不住。于是，我写了龙树菩萨的一个偈子寄给她，让她礼佛念佛。之后，她很欢喜，说有佛念，有事做，安心了。
2、自己的礼佛念佛经历
有一年冬天，我在武夷山。早上天气冷的坐不住，就去爬山，每天走十公里左右，一边走一边念佛。正月初三开始，闭关念佛一百天。突然停下来不活动，身体很不适应。于是开始在关房礼佛念佛，礼佛完全可以替代户外行走。缓缓地拜，轻轻地念，身心柔软，清明静寂。之后再去打坐，坐也坐得，念也念得。
3、礼佛念佛过难关
我师父遇到过不去的坎就会去礼佛。我知道的就有好几次。今天和大家说说在法国的一件事儿。
我师父是匈牙利虚云禅院的住持，那个禅院在布达佩斯市区，是两栋带院子的别墅。有一年，其中一栋别墅的捐赠者，可能是生意上遇到了困难，找到寺院，想要七万美元，如果不给，他说要把这个房子收回去。
很多年以前，七万美元不是个小数目，我师父一时付不了这个钱。那个捐赠人说，要通过起诉收回房子。在国外的寺院，住持是寺院房地产的法人，所以他要和我师父打官司。
遇到这个坎，匈牙利的居士，介绍我师父去法国的一个念佛堂住一段时间。那个念佛堂负责人是法国本地人。我师父的英语还是可以交流的，法语是一点办法都没有。我师父住下来以后，每天在佛堂礼佛，当时礼的是观音菩萨的一尊像。他不停的礼拜，第二天膝盖都出血了，还在那里礼拜。到第三天，那个法国的住持通过懂英语的人来问我师父，有什么事可以帮忙。我师父就说出匈牙利寺院的事，这个法国住持让他的助手，当时给我师父开了一张七万美元的支票，又买了一张回北京的机票，国外有这种有效期很长的机票。这个难关，我师父礼拜观音菩萨三天就化解了。（我师父在闭关中，上述文字，未经师父过目，仅供养有缘同修）。
二.近代礼佛念佛成就的大德古月禅师
（可网络搜索：一代高僧古月禅师成就记）
禅师俗姓朱，名救官，出家法号古月，字圆朗。清道光二十三年(公元1843年)出生于福建省福州市闽清县。救官自幼家庭贫苦，十四岁即开始学做裁缝，因他愚钝无智，到了十八岁，却连一件衣服也缝不成。后遇到达本法师，于是便带朱救官同往鼓山去出家为僧。
据记载，古月禅师很笨拙，不识字，又不会做事。有一位苦行僧理珠老和尚行脚来到鼓山，即在涌泉寺附近之石岩下修苦行，他时常听到僧众说古月师的愚笨。有一天，老修行者便去对古月师说：“同参道友啊!你知道吗?丛林的饭是很不好吃的，不向常住领个职务，就会被迁单。你不如来跟我住在一起修行，我教你修学佛法，每个月我带你下山去福州城，向施主化缘一、二斗米回来吃就可以了，我想这样是很好修行的。”被寺众绰号为愚笨和尚的古月师，此时正在走投无路，当然求之不得。于是，古月师便和理珠老和尚同住于石岩下修精进苦行。
老修行教导古月师说：“古月!你双脚立正，双手合掌，观想阿弥陀佛在你的面前，你站在佛前身心清净，向佛恭敬礼拜，身拜佛，口念‘阿弥陀佛’圣号，就这样念佛拜佛，不要分别白天夜晚，如果感觉身体疲倦、相当累时，就坐下来休息，打瞌睡一会。醒来，继续念佛和拜佛，不分日夜。”十多年过后，古月仍然不分日夜地念佛、拜佛。
民国八年(公元1919年)，年已七十七岁的古月禅师自知世寿无多，他回到家乡，修法三昼夜，超度父母先祖往生极乐净土佛国，事毕即回鼓山。八月二十五日，古月禅师让弟子们搬柴垒堆，跏趺禅定于柴堆之上，直到中午，睁眼问弟子们有何要求，众弟子跪地默泣，无人应答。古月禅师遂闭眼念佛入定，顷刻间体内发出三昧真火自行焚化，一道白色强光直入云霄，光约三刻。古月禅师圆寂于鼓山涌泉寺莲花亭，世寿七十七岁，僧腊五十八年，戒腊四十七年。
三、同修分享礼佛念佛
现：礼佛念佛第三天，我完全进入状态，在共修的两个小时内，都在不停的念佛礼佛，注意力和佛号始终都在一起，拜佛动作变得轻柔，匀速，后来我就完全不管我的身体和动作了，闭着眼睛拜，只管我的佛号念的清楚或听得清楚，心里不时记起师父的法语，“名号是佛，念听即是”，在不停的礼佛念佛中，就断断续续地出现了以前我没有遇到的那种感应。
去打佛七之前，我跟孩子关系相处不好，他正处青春期，我一直非常苦恼。我就跟佛说，求佛加持告诉我，怎样跟孩子相处。因为我听师父说过，如果在生活工作中遇到坎，诚心拜佛念佛一定能过。我也想了很多的办法，都没结果。所以，这次对我来说，念佛礼佛靠佛是唯一的。
一直在拜佛，一直在念佛，不管我的身体和动作，念累了就听着佛号在拜，始终佛号没断，很清晰，也没有妄念。拜着拜着，脑海里突然出来一个信息，就像有人告诉我，“你不要为孩子将来的生活学习等这些事担心，你的孩子将来富贵有余，你要担心的事情是他在红尘当中忘记了回家，不想回家，你在他面前作好一个念佛人的样子就可以了”。然后就没下文了，可是我又没见到什么，也没听到什么，我仍然在念佛礼佛，我知道这是佛给我的提示，当时我非常感动，又很惭愧，不知不觉就泪流满面了。我当了十几年的妈妈，从来没想过孩子将来也要了生死，出回轮去成佛。我只是担心他的品德、身体、学习，以及将来谋生等这些琐碎的事情，我真是捡了芝麻丢了西瓜，佛比我了解我自己，看问题看的透彻。所以我当时又惊喜又惭愧。
我仍然在不停地礼佛念佛，不知又过了多久，又来提示了“你不要以妈妈的身份自居，要以念佛人的身份去关心爱护你的孩子，念佛人的脾气不是一点就着的，是逆来顺受的，是接受一切的。你不要在乎他对你的态度，你要跟孩子搞好关系，让他对你产生信任感， 在他以后人生路上遇到困难时，他能想起你这个念佛人，这时你就能从中把他带出来，信佛靠佛，从而能导归回极乐老家。你孩子过去生中有恩于你，你现在养他，将来把他导归极乐老家，这是你这一辈子要做的事。其它的你就不要担心。你不要为你的孩子今天的状况担心，他已经在弥陀的调摄当中，他所受的一切，都是他这一辈子成佛路上必须经历的”。这一些提示，不是一堂课出来的，每堂课中就像挤牙膏一样，一点点，断断续续来的。
我每堂课都非常投入，佛给我的这些提示，正是我要的答案，真的如获至宝，很开心地接受。因为我从没有思考这么周全的答案，我的心里面从没有这样想过，我没有这样的智慧，这么圆满的智慧，而且还能让我接受，我特别感激佛恩，感谢师父您告诉我这么好的方法，这不是装出来的，这都是真实的体会。
还有一些事，我没求，也提示我了，如：我以前一直想吃一天两餐，但是又有种种理由没有执行，这次礼佛过程中提示我，“你吃两餐完全没问题的，但是你自己默默执行就好，不要告诉双方父母亲人，她们会担心或障碍你，以免他们谤佛谤法”。
佛还提示我，“不要好为人师，要谦虚，法水在低处，福报在低处”。佛比我自己还了解我，爱护着我，指引着我。真是我心佛心是一心呀。
我还有一些烦脑、困惑也求佛问佛，我就一直在念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我坚信“名号是佛”，我真把六字名号当一尊佛在我前方，就这样虔诚礼拜，佛就像挤牙膏一样断断续续地告诉我了答案，我的问题全部解决了。
修：我今天下午礼佛前，心里有一些懈怠，想偷懒了，可是我不想给自已找任何理由，突然想起师父说过的一首偈子：“若人念我，称名自归”，于是我拿笔在硬纸上写下来，放在拜垫上方，果然很有加持力，礼佛念佛很快进入状态。
慧：我按照师父指导，书写了“南无阿弥陀佛”名号和龙树菩萨“若人愿做佛，心念阿弥陀；应时即现身，是故我顶礼”的偈子后，困惑一个多月的事情，在弟子礼佛的第三天解决了。此后每天礼佛礼的都停不下来。
依：我似乎感觉自己人生迎来了念佛的转折点了，就是礼佛念佛！今天我感觉抑郁了就马上拜佛念佛，等出了一身汗，精气神马上就提起来了，抑郁就退去了！这么久以来感觉自己被业力拖着压着抬不起头！现在觉得我可以透一口气，有办法让生活更阳光，有办法幸福了！念佛也有信心了。
泉：今天下午有一个小时的时间礼佛念佛。刚开始慢慢的拜小声的念，慢慢变为金刚念。拜下去趴在垫子上的时候缓慢的默念。刚开始会有靠倒归命的感动。拜到后来就没有什么念头，就慢慢的念一声佛号。然后慢慢的起来。礼佛念佛的过程中，会有意识的提醒自己注意力放在佛号上，慢慢的不去管拜佛的动作。到后面佛号越来越清晰。礼拜到后面，在心里默念，也有妄念生起，把注意力放在佛号上。每天早上礼佛念佛半个小时，心能静下来，不会那么浮躁，有益于相续念佛。
慈：昨天天气很冷，晚上头疼感觉是进风了，没有理会坚持念完佛就休息了。今早起来还是头疼，拿出感康药准备吃，后想空腹吃可能对胃不好，早饭后再吃吧。就开始礼佛念佛两个小时，礼完佛头就不疼了，一天沒吃药完全好了。
能：信佛学佛一年多来，以前绕着念佛。自从看了师父开示礼佛念佛，坚持了一个月，早上一个半小时，晚上三个小时。有佛力的加持，既不觉得累也不觉得难，也没有腰酸腿疼的感觉，日常中容易做到心中相续念佛、念念不舍。以前默念很困难，没念几句就被妄念止住了，现在变得容易而且清楚了。
静：原先有一段时间也在拜佛，但拜的很快，佛号念的不清楚。这次经师父指引，礼佛时拜的很慢，将自己的注意力集中在佛号上，不在意动作，自然而然佛号清晰明了。每次礼佛下来的一个小时之内，佛号都相续的很好，明了佛号稳稳的在心中自然而然的升起不丢。
利：礼佛念佛有一个月的时间了，每天的功课是晨起礼佛2小时，晚上礼佛1小时，其余闲暇时间信口念佛！自从开始礼佛念佛以来，明显的转变就是一天中大部分时间能安住在佛号上，能念的下去，以前虽然每天也在念佛，可大部分时间都被业习牵引，虽然过后后悔没好好念佛，可习气毛病来了又把佛号丢了，就这样在后悔中在业习中泛泛悠悠的念佛度日。礼佛念佛不过一月左右时间，念佛时妄念依旧，世俗的问题也没有像师兄分享的那样得到解决，可一天中真的能把佛号念住，而且时不时的有轻微的法喜充满心间！
无：念佛很多年，但都是出声念佛，自从去年开始身体有病，出声念耗气念不住，坐着默念老是昏沉，又赶上疫情不能出去，真是应了师父说的身有病心无力，大把时间只能看着飘过。上个月师父说礼佛助念佛，我很是欢喜，但怕自己坚持不了，自己的身体自己知道。以前每天在佛堂早晚磕三个头我都感觉身体沉的就像压了一座大山起不来。
那天师父说龙树菩萨的偈子，很法喜很相应。我就强烈的想照着做，我把这个偈子打印出来放在佛台上，发愿一万个小时礼佛，我心真是横下来了，瞌死也要把佛号念住。心理准备做好了，然后开始拜佛，我真的没有想到平时每天磕三个头都很难，现在对着偈子拜，身体柔软礼佛，简直太轻盈了，一会功夫一个小时过去了，一点都不觉得累，两个小时三个小时，有一天磕了五个小时，磕的上了瘾收不住了。佛号又回来了，清清楚楚紧紧跟随。
自从礼佛后感觉身体有变化了，身体有劲儿不病怏怏了。脑子里烦恼的事情沉下去了，好像冥冥之中让自己明白因果，很多感情的缠缚牵挂在礼佛念佛中不那么执着，有点理解放下，又有点理解业尽情空，说不出来但有点微妙的体会。
显：我自从礼佛念佛一个多月以来，每天早晚各两小时，每天拜4小时，收获很多，心态变平和了，烦恼少了，法喜多了，睡眠很深，另有意外的收获，几十年的黑眼圈没了，眼袋也小了，礼佛念佛真是妙不可言。非常感恩师父教我们这么好的方法。
维：惭愧末学礼佛念佛有些年了，但是断断续续。师兄们精进礼佛念佛对自己有很大的勉励和督促，并深感惭愧。今年开始，按照师父的开示和师兄的示范，感受到加持力并有法喜。
洁：十几年来，上班感觉很吃力。脚拖不动，感觉很沉重，总想睡觉，还睡不醒，念佛也容易犯困。礼佛以来，有了精力，上班轻松了，明显感觉以前驼背也挺起来了。佛号能提起来，心比以前平静。
灯：“念佛一声，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量”，既消业灭罪，又增福延寿。拜佛又是极好的运动，每拜一次佛，全身的关节都会打开，全身的经络都会疏通，每一块肌肉都在运动。身在于动，心在于静，既动了身，又静了心，胜似户外运动百千倍。
净：我有头痛病，出声念佛经常头疼，礼佛两天，头更疼了，停了两天继续礼佛，反复礼佛停了几次，现在好了。原来默念很艰难，现在也能勉强默念一小会儿了。能在家里待着了，不总想出去走了。师兄们坚持啊，我每天礼佛热了就停，凉快了继续，时间加起来经常不到2小时，这样都有效果。
明：我手掌手指麻半年多，礼佛二个星期后，逐渐好转，现在，不留意完全不觉得麻了。
定：我从元月三号开始礼佛念佛。每天约四点起床，先双盘打坐念一小时南无阿弥陀佛，然后再边慢慢边礼佛边念佛一个半至二个小时。刚开始三天，双大腿后很酸痛！四天后不痛了。并感到轻安。之前晚上睡觉都会双手掌手指麻木，偶有左颈椎隐痛，礼佛念佛后基本无感觉痛麻了！慢拜慢念佛消业快！
修：我与同修实践了几天，真的很好。佛号容易念稳，身体上也出现很多类似于排毒的反应，睡眠特别的好。
显： 我以前一天顶多拜三四下。现在很轻松了。时间一下子就过了。分早上，上午，下午，晚上四次拜，半个小时或者一个小时。上午在太阳底下拜佛，感觉很好。（众莲友整理）
—— 一念