五台山佛七
第一天 于道场中，昼夜束心相续，专心念阿弥陀佛，心与声相应。 —— 善导大师
佛七通知： 五台山莲友发心，在缘来客栈静默止语念佛七天。时间从9月6日到12日。有发心参加者，请私信我。可以选择七天、五天、三天。 佛七发愿： 在阿弥陀佛像前（或释迦牟尼佛像前或面西）长跪合常，念诵： 佛说： 设我得佛，十方众生， 至心信乐，欲生我国， 乃至十念，若不生者， 不取正觉；唯除五逆、 诽谤正法。 佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。 执持名号，一心不乱。 善导大师说： 言南无;者，即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛;者，即是其行：以斯义故，必得往生。 一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。 印光大师说： 一句南无阿弥陀佛;，只要念得熟，成佛尚有余裕，不学密法，又有何憾？ 须知佛法，法门无量，若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿念佛求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。 于此法门，极生信愿，专精修行，则无尽烦恼，不难顿断；无量法门，自然证入。其圆成无上佛道，度脱无边众生，若操左券而取故物矣。 净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。（念诵毕） 弟子（称法名）誓愿： 从此时此刻起，七天之内，静默止语，昼夜束心，相续专心，止息思量，唯一念佛。行住坐卧，念念不舍。执持名号，归命弥陀。 南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……一路念去 ——
一念
第三天 问：为什么称南无阿弥陀佛;为无念无住无修无证之者;？阿弥陀佛不是修行功德最大吗？ 答：阿弥陀佛修行功德最大，是约众生因地方便说；无念无住无修无证之者是约果地究竟说。 无念无住无修无证之者，通途谓之实相，净土宗谓之南无阿弥陀佛;，谓之名号;，谓之念佛;。 名号即实相，无佛无我，能所双亡之法。此处所谓饭;者，赞叹名号有南无（归命）离念（舍心）之德，所以，念佛一法，亦名他力法门。 《佛说华手经》言：佛所言说，有出世间，出世间法则无言说，言语道断，心行处灭;。 佛说：于如来教，唯文字想，而无入解，皆名谤法。 永明大师，在《宗镜录》有如下问答： 如有人问南泉和尚云。黄梅门下有五百人。为甚么。卢行者独得衣。 师云。只为四百九十九人皆解佛法。只有卢行者一人不解佛法。只会其道。所以得衣;。 解佛法而不会其道者，谤佛谤法，皆为戏论。 念佛人当止息思量，老实念佛。理在念佛中明，行在念佛中直。 南无阿弥陀佛。
—— 一念
五台山佛七 第四天
念佛的真实大利在南无。众生心不在向内皈依，便在向外攀缘。 南无者，舍凡夫心，入弥陀愿。 南无，乃至一念罪皆除，成佛功德已具足。 南无阿弥陀佛。
—— 一念
五台山佛七 第五天
信念佛的人，安心老实，蒙佛光摄受，身心柔软，如沐春风。 懂念佛的人，多半私心自用，贡高我慢，逆佛愿而不自知。 会念佛的人，以无样为样；信念佛的人，以不解为解。 南无阿弥陀佛。
—— 一念