问：师父，我听过看过很多教理。现在只想听您教我们念佛的技术。
答：把方法运用的很熟，是你所说的技术吗？
念佛是果地法门，教理行持果益是一体的，无众生用心处，着力处。若执于教理或偏于方法，不是佛的本愿和本怀。
佛说念佛者，是心是佛。印光大师说，念弥陀名号，即凡心而佛心。
即凡心而佛心，既是教理，也是行持和果益。圆满的表达是：南无阿弥陀佛。
如果有技术可言的话，就是如何“即凡心而佛心”。或者如何念“南无阿弥陀佛”。
念是心，也叫念头。是能念能归之众生，是“南无”者；阿弥陀佛，是弥陀所证之法，众生能归所归之处，名“南无阿弥陀佛”。
众生念南无阿弥陀佛的念头，与念这六个字的声音在一起。名号的声音是念头，念头是名号的声音，名念佛，名是佛。阿弥陀佛说：“乃至十念，若不生者，不取正觉”；释迦如来说：“乃至一念，则是具足无上功徳”者是也。
知道什么是“南无”，什么是“阿弥陀佛”，也就知道了念佛的所谓技术：不论出声念、金刚持、默念；不管心之散乱还是清净，只要佛号的声音清清楚楚，佛号即念头（注意力），念头即佛号，这就叫念佛是佛，叫往生，叫无生，叫摄佛功德为己功德，叫乃至一念，则是具足无上功徳。
这就是为什么同样念佛，果益不同的原因。
南无阿弥陀佛
—— 一念
