修身正心与舍心离念

问：儒家经典《大学》云：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正; 有所恐惧，则不得其正; 有所好乐，则不得其正; 有所忧患，则不得其正。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。” 师父，儒家讲“有所好乐，则不得其正”是否和您昨天讲的永明延寿大师的“莫贪求”同义？“心不在焉”和您讲的“无心”是否相似？如果是的话，那儒家讲的“修身必先正心”，非念佛无以证得了！假设孔子再来，也必全力推广念佛了。请师父慈悲开示！

答：用儒家的修身正心，解佛家的舍心离念，是本末颠倒。

以妄心修身正念，乃梦中事，非出离因。能缘之心虚妄，所缘之土不实故。

“南无阿弥陀佛”是实相身，是为物身，总持世出世间一切法。名号之外，无佛无我无往生。

三世一切佛，共同一法身，法身即名号，称念自然归。

南无阿弥陀佛。

—— 一念