无量义经
问：佛在《无量义经》中说：“世尊。菩萨摩诃萨欲得疾成阿耨多罗三藐三菩提。应当修行何等法门。何等法门。能令菩萨摩诃萨疾成阿耨多罗三藐三菩提。
佛告大庄严菩萨及八万菩萨言。善男子。有一法门。能令菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨学是法门者。则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。
世尊。是法门者。号字何等其义云何。菩萨云何修行。
佛言。善男子。是一法门。名为无量义。菩萨欲得修学无量义者。应当观察一切诸法。自本来今性相空寂。无大无小无生无灭。非住非动不进不退。犹如虚空无有二法。而诸众生虚妄横计。是此是彼是得是失。起不善念造众恶业。轮回六趣备诸苦毒。无量亿劫不能自出。菩萨摩诃萨如是谛观。生怜愍心发大慈悲将欲救拔。
又复深入一切诸法。法相如是生如是法。法相如是住如是法。法相如是异如是法。法相如是灭如是法。法相如是能生恶法。法相如是能生善法。住异灭者亦复如是。菩萨如是观察四相始末。悉遍知已。
次复谛观一切诸法。念念不住新新生灭。复观即时生住异灭。如是观已。而入众生诸根性欲。性欲无量故。说法无量。说法无量义亦无量。无量义者。从一法生。其一法者。即无相也。如是无相。无相不相。不相无相。名为实相。菩萨摩诃萨安住如是真实相已。所发慈悲明谛不虚。于众生所真能拔苦。苦既拔已。复为说法。令诸众生受于快乐。
善男子。菩萨若能如是修一法门无量义者。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。”
我的问题是：如何依佛所教，修无量义法门？
问题比较长，打扰师父了，不好意思。
答：众生烦恼无量，佛说对治之法无量，义亦无量。然无量义者，皆从一法生，其一法者名为实相。
通途教法，以实相为体，以解脱为用。实相者，不可思议，心行处灭。故凡夫俗子，能契合者难如凭一己之力，托举整个大千世界。
世尊慈悲，怜悯众生有出离之心而无解脱之力。特别开显念佛名号，乘佛愿力，生佛净土之特别法门。三根普被，利钝全收，一法普度。
如何乘佛愿力呢？阿弥陀佛说：我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我剎中。
世尊说：闻说阿弥陀佛，执持名号，一心不乱。
龙树菩萨说：阿弥陀佛本愿如是： 若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。
善导大师说，乘佛愿力，就是称念“南无阿弥陀佛”。
念佛法门，以名号为体，以往生为用。世尊不请自说，是一化时教之本怀。
名号者，弥陀愿力所成，是弥陀的正报依报。“南无”是往生之愿，“阿弥陀”是往生之行，“佛”是归处。名号即实相，称念自然归，顺彼佛愿故。
末法浊世，若不念佛，饮海数沙，无有是处。常此以往，说食不饱，执文字相，谤佛谤法，愚不自知，解脱无由，轮回有分。应知。
南无阿弥陀佛。
—— 一念