五染净不二门者。
若识无始即法性为无明。故可了。今无明为法性。
法性之与无明。遍造诸法。名之为染。无明之与法性。遍应众缘。号之为净。
浊水清水。波湿无殊。清浊虽即。由缘而浊成本有。浊虽本有。而全体是清。以二波理通。举体是用故。
三千因果。俱名缘起。迷悟缘起。不离刹那。刹那性常。缘起理一。一理之内。而分净秽。别则六秽四净。通则十通净秽。
故知刹那。染体悉净。三千未显。验体仍迷。故相似位。成六根遍照。照分十界各具灼然。岂六根净人。谓十定十。分真垂迹。十界亦然。乃至果成。等彼百界。
故须初心。而遮而照。照故三千恒具。遮故法尔空中。终日双亡。终日双照。不动此念。遍应无方。随感而施。净秽斯泯。亡净秽故。以空以中。仍由空中。转染为净。由了染净。空中自亡。此以因果不二门成。
———永明延寿大师
